У мари Бог Весны (Шошо юмо) считался покровителем скотоводства. Когда в первый раз выгоняли скотину в поле (6 мая – День выгона в поле скота/ Вольыкым кўтўш лукмо кече), просили защиты именно у этого бога.
В этот день к Шошо юмо обращались примероно стакими словами: «Добрый Бог Весны (Вешний бог - Шошо юмо), трех сортов скотину в три дороги выпустить помоги, от глубокой грязи, от медведей, волков и от воров их защити».
День Бога изобилия конопли (Кыне перке кече). В этот день мари также обращались к Богу изобилия конопли (Кыне перке) и просили её, чтобы конопля выросла высокой превысокой. Бскровную жертву Кыне перке давали во время моления Кўсє, который у мари начинается после летнего солнцестояния или за несколько дней до него, моление обязательно проходит на растущую луну.
День Божества конопли (Кыне тў‰ – Кынем кучышо кече). У этого божества сразу две имени: Кыне тў‰ – основание, стебель конопли и Кынем кучышо – Держащий коноплю, отвечающий за рост конопли.
В том, что мари так сильно почитали божеств и духов конопли, нет ничего удивительного. Ведь почти всю одежду мари делали именно из неё. Культивировался и лён, но он не имел такого значения.