Мари считали, что первые весенние цветы начинают массово цвести через три дня после Дня прощания с санями (Тер кудалтыме кече). Ожидание трёх дней у мари встречаются часто. Например, после новолуния ждут три дня, пока месяц не наберется сил. Говорят, что у Юмо три опоры. После смерти человека на кладбище по утрам ходят три дня. Число 3 связано с количеством звёзд на поясе Ориона, которого мари часто считали Кугыеном – Большим человеком. Коньковые подвески, символ Юмо, тоже очень похожи именно на это созвездие. В древности пояс Ориона считался границей между верхним и нижним небом.
День подснежника (Кўдыронгыр кече). Мари без надобности никогда не рвали цветы. Одежду тоже цветами украшали мало. Не сажали их и дома. Дело в том, что, по одному из поверий, страной цветов считался мир предков, где порхают души в виде бабочек. Поверье это не финно-угорское. Ведь у финно-угров мир предков находится на севере – за полярным кругом. Запрещалось рвать и цветущие ветки. Ветки считались руками и пальцами деревьев.
День тетерева (Кўдыр кече). По марийский подснежник – кўдыронгыр. Слово на русский язык переводится, как Колокольчик тетерева. Ведь массовый ток этих птиц начинается после схода снега – как раз в это время и начинают цвести подснежники.
День мать-и-мачехи (Вўдлопшудо кече). Мать-и-мачеху мари считали одним из символов весны. Она была связана с Матерью воды (Вўд Ава), ведь цветок часто растет возле речек. Мать-и-мачеху использовали как лекарство при кашле.
Если вокруг тающего снега края крутые – к холодной весне. Сороки садятся на верхушки деревьев – к похолоданию.