Марийский календарь на каждый день. 28 февраля – День небесного стада (Кавасе кӱтӱ кече).

В этот вечер нужно выйти на улицу и попросить у дочери бога Юмо - Юмынӱдыр столько овец, сколько звёзд на небе. По крайней мере, так делали в старину. Сейчас вместо овец можно попросить других благ, но не денег. Мари никогда слишком не ценили деньги, добыв серебряные монеты, они отдавали их жёнам, а жёны делали из них разные украшения. В старину главной ценностью были домашние животные и птицы. А деньги были нужны, чтобы купить нужные вещи. Ростовщичество у мари считалось неугодным Юмо делом. Поэтому и просили у Юмо дать больше мёда, птиц, домашних животных.
Мари в древности разные созвездия на небе считали священными животными богини Юмынӱдыр. Саму же Юмынӱдыр ассоциировали с Венерой, а иногда и с луной. Юмынӱдыр также была тесно связана с Полярной звездой, иногда эту звезду считали веретеном этой богини.
Марийская богиня Юмынӱдыр во многом похожа на шумерскую богиню Инанну и акадо-вавилонскую Иштар, которые тоже ассоциировались с Венерой. Миф о Юмынӱдыр и марийском парне во многом напоминает шумерский миф об Инанне и Думузи. И тут, и там юноша влюбляется в богиню, становится его супругом, но, в конце концов, погибает. Но образ небесной девы к мари, скорее всего, попал не от шумеров, а от разных, связанных с восточно-семитским миром, племён вместе с скотоводством. Об этом говорит марийское слово «шӱдыр», обозначающее звезду, которое восходит корнями к имени богини Иштар.
Если взять чисто финно-угорские мифы, то с Венерой связана Небесная утка – Юмын Ава (Мать Юмо). Хотя и тут имя богини, как и самоназвание народа мари, связано с ираноязычным миром (марийский Юмо, Йымы и иранский Йима имеют общие корни).
День зёрен (Шурно пырче кече).
В это утро на рассвете нужно вынести в решете на улицу немного зерна, оставленного для посева. Обряд опять таки связан с богиней Юмынӱдыр, ведь она, как Инанна и Иштар, является также богиней плодородия.
День клубков (Мундыра кече).
Девушкам в это утро, чтобы стать умелыми вышивальщицами, нужно вынести навстречу восходящему солнцу клубки и пряжи. Этот обряд также связан с богиней Юмынӱдыр или Пиямбар ӱдыр. Пиямбар ӱдыр в некоторых преданиях - младшая дочь Юмо, то есть та же самая Юмынўдыр. Но в народных песнях Юмынӱдыр и Пиямбар ӱдыр разные персонажи, что более соответствует действительности. Если Пиямбар - главный помощник Юмо, то его дочь Пиямбар ӱдыр - подруга и помощница Юмынӱдыр, обучающая её шитью и вышиванию. В народной песне поется: "...Юмынӱдыр вышивает, Пиямбар ӱдыр её обучает. Будьте богаты, как Юмынӱдыр, будьте счастливы, как Пиямбар ӱдыр..." А при чём тут клубки? А без клубков и ниток вышивать никак нельзя – в старину всё делали своими руками, чтобы вышивать узоры, сначала нужно была спрясть нитки и намотать их в клубки.
День потери рогов зимой (Теле тӱкыжым йомдарыме кече).
По народной молве, в этот день зима борется с весной и в схватке теряет свои рога. Рога в старину символизировали силу – потеря рогов обозначает потерю силы.
Если с крыш в этот день свисают длинные сосульки – весна будет долгой. Солнце на закате имеет пурпурный цвет – к скорому снегопаду. Лисица лает – к снегопаду.