В Староваськино провели моление в честь праздника полей

Корни марийских обрядов тянутся из глубокой древности. Моление же Агавайрем кумалтыш (моление в честь праздника полей) связано с зарождением земледелия – в этот день мари просят у богов, как и тысячи лет назад, хорошего урожая, ясной погоды, тёплых дождей и мирной жизни.
Обряд изгнания злых духов («Сўрем поктымаш») имеет ещё более глубокие корни. Он связан, в первую очередь, с природным циклом, обновлением жизни весной и в начале лета. Если быть честными, изгоняются не какие-то мифические тёмные силы, а оставляется в прошлом прошедший природный цикл. Ведь ничего не должно помешать зарождению новой жизни и росту нового урожая.
«Сўрем поктымаш» мари в разных областях проводят в разное время – от весеннего равноденствия до летнего солнцестояния. То есть в то время, когда дни длиннее ночи. У мари Мишкинского района этот обряд, как и Агавайрем, связан с праздниками Кугече и Семык. Но чаще всего эти обряды проводятся именно в Семык: в субботу после дня поминания предков (проводится в среду) изгоняются злые духи, в воскресенье проводится моление. Оба обряда тесно связаны между собой. В субботу вечером разжигается костёр в «Шелыке», где проходит моление Агавайрем, и молодежь, обойдя вокруг костра три раза, идёт в деревню, изгонять злых духов и собирать яйца, олицетворяющих плодородие. После сбора яиц все возвращаются в «Шелык», чтобы до утра охранять священную землю, где живёт дух земли и плодородия. Ведь по древним верованиям, если в эту ночь кто-то чужой украдёт оттуда хоть горсть земли, дух может навсегда покинуть это селение. Поэтому в эту ночь возле каждой марийской деревни, в священном месте, до утра горел огонь, и все мужчины деревни сидели вокруг него.
Жаль, но в советское время этот любимый и детьми, и молодежью, и взрослыми праздник попал под запрет. Люди со временем перестали помнить не только, как он проходил, но и вообще, что он был. Но в некоторых деревнях, например, в Нижнесорокино, обряд изгнания злых духов, вопреки всему, проводили до середины семидесятых годов двадцатого века. Поэтому возрождение обряда два года назад началось именно оттуда – ещё живы участвовавшие в нём люди.
В прошлом году облагородить священное место «Шелык» и начать там проводить моления решили и жители деревни Староваськино. Идея принадлежала одной из активисток деревни Марине Яшкиной. Её поддержали и другие жители. Так восстановленное священное место было торжественно открыто 11 июня. Но настоящего моления в этом месте жителям деревни пришлось ждать почти год. Ведь у мари очень строгий календарный обрядовый цикл. Любое моление должно строго соответствовать ему. Агавайрем в каждой деревне проводится только один раз. И все моления в округе должны проводиться в один и тот же день. Но в настоящее время такой возможности нет. На весь район имеются только два марийских карта. В этом году Агавайрем в Мишкинском районе проходил в двух местах – в селе Чураево, моление проводил Олег Миронов и деревне Староваськино – Вячеслав Камилянов, помогал ему Иван Акбулдин.
В Староваськино всё началось вечером 7 июня. В священном месте разожгли огонь, и молодежь, обойдя вокруг костра три раза, отправилась в деревню. Проводить обряд молодежи помогали взрослые жители деревни - Анатолий Александров и Анатолий Исадыков. После обряда они, вместе с парнями, охраняли костер до самого утра.
На следующий день прошло моление. Народу собралось немало. Ведь обряд этот в Староваськино в последний раз проходил много лет назад. В молении приняли участие председатель Региональной марийской национально-культурной автономии «Эрвел Марий» Республики Башкортостан Радион Плотников и первый заместитель главы МР Мишкинский район Лариса Александрова. В священном месте мари в этот день по древней традиции просили ясной и тёплой погоды, хорошего урожая и мирного неба над головой.