Праздник «овечьей ноги»

Шорыкйол – марийская коляда. Если перевести дословно название, получится «овечья нога». Многие связывают название праздника с тем, что накануне проводили интересное гадание – девушки заходили в сарай и хватали овец за ноги.
Считалось, что какая овца попадется, таким и будет будущий жених: если черная – темноволосым, если белая – светлым, если старая – старым... Но название праздника не является древним. Слово «шорык», скорее всего, тюркское и попало к мари от булгар. Например, у чуваш есть праздник Сурхури, очень похожий на марийский, который тоже переводится, как «овечья нога» («сурах ури»). Но нельзя сказать, что мари просто взяли и перевели название праздника на свой язык. Ведь кроме «Шорыкйола» есть и другие названия: Шочйол и Шыртйол. Если перевести слово Шочйол, получится «рождающаяся нога». Но тут сразу вспоминаются финский Йоулупукки и европейский праздник Йоль. Йоулупукки – это дословно Йольский козёл, а Йоль – праздник, связанный с зимним солнцестоянием. Получается, что Шочйол – это рождающийся новый Йоль.
Нужно объяснить и происхождение названия Шыртйол. «Шырт» по-марийски – дух. То есть это праздник духов. Раньше мари верили, что в самую долгую ночь в обличье ряженых в гости приходят духи предков, а после этой ночи рождается новое солнце и начинается новый годовой цикл. Именно поэтому многие называют Шорыкйол марийским новым годом. Тут остается только добавить, что мари раньше вычисляли самую долгую ночь по-своему. Но после перехода на юлианский календарь древние знания забылись. Позже мари стали ориентироваться на определенные православные праздники и с помощью них вычислять свои. Но в каждой местности это делали по-своему. Поэтому часто, когда в одной деревне праздник только начинается, в другой уже заканчивается, а в третьей ещё только ждут его начала.
Раньше Шорыкйол в каждой деревне праздновали отдельно. Если деревня была большая, собирались в нескольких домах. Но в 2022 году, чтобы объединить всех восточных мари, решено было провести республиканский праздник. Он прошел в деревне Чишмы Бирского района. После праздника эстафета была передана Мишкинскому району. Честь района предстояло защитить деревне Большесухоязово.
Эта деревня была выбрана не случайно. Большесухоязово - один из самых старых населенных пунктов нашего района. Вокруг деревни располагались три главные святыни восточных мари: Мировая роща «Мер кумалтыш», которую также называли «Тўня кумалтыш», святилище Султан керемет и древнее кладбище. Не надо удивляться тому, что почиталось и кладбище. По марийским поверьям, мир предков считался наиболее безопасным местом в округе. Живые почитали своих покойных дедов и прадедов, те за это помогали им жить и побеждать трудности.
Праздник Шорыкйол начался со встречи гостей из Бирского, Благовещенского, Краснокамского и Шаранского районов республики. Затем слово по древней традиции было дано марийским картам. Они перед живым огнем попросили мира, благ и благополучия для всех жителей нашей страны. Затем собравшихся поздравили председатель региональной национально-культурной автономии «Эрвел марий» Республики Башкортостан В. Ялаев, председатель Совета МР Мишкинский район В. Сабиров, депутат Государственного Собрания – Курултая РБ Я. Кугубаев, председатель МОО МНКА «Эрвел марий» Мишкинского района В. Байбулатов, начальник МКУ Отдел культуры МР Мишкинский район РБ Р. Плотников и другие.
Основная часть мероприятия прошла в здании Большесухоязовского сельского Дома культуры. В фойе здания была организована небольшая выставка народно-прикладного искусства. Там со своими работами знакомили С. Зайниева, Р. Апсаликов (д. Курманаево), Е. Калимьянов (д. Бахтыбаево Бирского района) и В. Янгуатова (д. Сосновка). Р. Апсаликов – талантливый плотник и резчик по дереву, С. Зайниева занимается вышиванием и ткачеством, В. Янгуатова – одна из лучших мастериц района по бисероплетению и вязанию. А Ефрем Калимьянов широко знаком не только в Бирском и Мишкинском районах, но и по всей республике. Он профессиональный художник, график и скульптор.
Праздник был очень интересным. После приветственных слов все пошли в импровизированный шалаш ряженых, который стоял на небольшом озере. Ведь по марийским представлениям, ряженые – Васли кува и кугыза, савлаи и другие персонажи живут на дне озера и выходят оттуда лишь на праздник Шорык- йол. Придя к шалашу, все удивились – каких только персонажей там не было! Были и Васли кугыза и кува, и савлаи, и длинноногое чудище, и медведь, и солдат, и даже конь. Их всех, конечно же, позвали на праздник. Дойдя до сельского Дома культуры, все вместе станцевали традиционную марийскую веревочку, затем вошли в здание. Там и прошла основная часть праздника.
В импровизированном доме гостей встретили хозяин с хозяйкой. Ряженых угостили различными марийскими блюдами – блинами, пирогами. Поили квасом. Старались раздобрить подарками. Хозяйка показала им свои рукоделия: вязаные носки, тапочки, варежки, платья, фартуки. Затем начались игры. Играли в «Лапоть», «Костяшки», «Слепого барана». Проигравшие пели, танцевали и выполняли другие задания. Не забыли и про гадания. А гадали на поленьях и с помощью петуха. Конечно же, гадание с помощью петуха было самым интересным. Ведь никогда не знаешь, как поведет себя на празднике живой петух.
После игр и гаданий праздник разделился на две части. В сельском Доме культуры для местных жителей был показан небольшой концерт, где выступили вокальный ансамбль «Изе‰ер» Тынбаевского СДК, Народный фольклорный ансамбль «Ший памаш» Кайраковского СДК, вокальный ансамбль «Соказа сем» Большесухоязовского СДК, Народный фольклорный ансамбль «О‰гыр йўк» г. Благовещенска. А делегации марийских нацио- нально-культурных автономий вместе с ряжеными пошли в дом Галины и Алексея Сайпашевых. Там гостей угостили горячими блинами, а ряженые, по старинному обычаю, станцевали марийский танец «тывырдык» и пожелали хозяевам мира, благополучия и достатка.
После этого все отправились к дому Тамары и Александра Шамидановых. Там девушки выполнили один из главных обрядов праздника Шорыкйол – гадали, хватая овец за ноги.
Праздник завершился ещё одним гаданием – бросанием валенка через забор. Сначала валенки кидали девушки, а после них – председатель марийской культурной автономии «Эрвел марий» Мишкинского района В. Байбулатов. Это было сделано не случайно – так передается эстафета проведения республиканского праздника Шорыкйол. Валенок поймали представители Благовещенского района. Значит, праздник в следующем году пройдет именно там.
Шорыкйол на Большесухоязовской земле получился интересным и запоминающимся. Спонсорскую помощь в его проведении оказали предприниматели Ю. А. Александров и А. А. Ильтимиров. 
Вячеслав Камилянов