Моление в честь мобилизованных

мари просили богов защитить родных, близких и земляков, ушедших на фронт. Примерно такие же обряды мари проводили, отправляя своих сыновей на Отечественную войну 1812 года, на Первую мировую и Великую Отечественную войны. Теперь пришло время снова просить древних богов.
Провести такое моление люди просили уже после начала мобилизации. Но в марийском язычестве не всё так просто. Нельзя в любое время выйти в рощу и провести тот или иной обряд. Вера предков тесно связана с астрономией. Для выхода в священную рощу нужно учитывать дни солнцестояния и равноденствия, фазы луны, время звездопадов. Например, с 14 сентября по 14 октября во многих деревнях моления не проводились, время считалось не подходящим. С 16 по 18 октября можно было поклониться родовым кереметам, которые как раз считаются защитниками воинов. Но к настоящему времени имена этих кереметов и месторасположение посвященных им рощ забыты. Есть, конечно, общий для всех восточных мари Султан керемет, но туда можно приходить только раз в год в определенное время. С 19 по 25 октября был пик метеорного потока Ориониды, а время звездопада считается у мари неподходящим для моления. 25 октября было новолуние, и через несколько дней можно было выйти уже в рощу Юмо. Но и тут возникли некоторые спорные моменты. Ведь в некоторых деревнях осенью Юмо не молились вообще. В это же время (в конце октября – начале ноября) другие группы мари проводили большое моление Юмо – Шыже Кўсє (Осеннее Кюсо).
Чтобы моление смогло объединить всех мари, обряд провели без жертвоприношений. Что скрывать? Мари уже начали забывать свои обряды. Поэтому в начале моления всем были объяснены ритуалы проводов на войну. Например, война могла начаться в любое время года, а в кереметище можно было выходить только в определенные дни. Поэтому, чтобы родной керемет защищал своих воинов, ему давали зарок. При этом в «кудо» (ритуальная постройка во дворе) или на чердаке вешали определенный сверток или топор.
После объяснений прошло само моление. Народу собралось немало. Ведь судьба наших воинов волнует всех жителей района. На моление просили Юмо вернуть наших сыновей, отцов, братьев, друзей и товарищей живыми и здоровыми.
Мы верим, что Юмо услышал наши моления, и мы вскоре снова встретимся с нашими защитниками Родины. 
Эсен Элай,
марийский мушан