Судьбы представителей рода Бабичевых неразрывно связаны Мишкинским районом

Документально подтвержденная история башкирского рода Канглы насчитывает более двух тысяч лет. Далекие предки, древние арии обитали на Южном Урале, откуда началось их движение на юг — в Среднюю Азию и на Индостан. Канглы участвовали в великом переселении народов, став на два столетия угрозой для Византии и Руси в составе печенежских союзов. Однако, пройдя через жернова истории, канглинцы вернулись на свою историческую родину. Основные рода обосновались в Приуралье еще с IV века нашей эры.

Перемещения племен, строительство пограничных линий и конфискация земель после башкирских восстаний заставляли предводителей оформлять права на вотчины. Канглинские башкиры еще в 1701 году получили «владенную память» на свои земли, что стало фундаментом для будущего поселения.

В центре этой истории стоит семья Бабичевых. Мухтар Бабичев  и его сыновья, коренные башкиры рода Канлы, изначально жили в деревне Тартыш Дуванейской волости. Однако земельный вопрос стал острым после царского указа 1832 года, который гарантировал коренным башкирам по 40 десятин земли на душу мужского пола. В Тартыше земли не хватало. Тогда 24 мужчины рода Бабичевых подали прошение о переселении на другую часть своих вотчинных земель. В прошении написано: «Покорнейше просим из-за малочисленности земли при деревне Тартышевой дозволить переселиться на упомянутую жалованную предкам нашим землю...».

Командующий Башкиро-мещерякским войском генерал В.А. Перовский дал согласие на поселение на устье реки Кигазы. Переселение началось в 1852 году, а в 1856 году власти официально зарегистрировали новую деревню — Кигазытамак. Каждому из 24 мужчин-основателей выделили по 40 десятин земли. Земли было достаточно, поэтому с 1865 года сюда стали переселяться и другие канглинцы из соседних волостей. Так Кигазытамак стал вотчинным центром Бабичевых.

Служение роду и Отечеству было для предков способом определения этнического самосознания. У основателя рода Мухтара Бабичева (1742–1822) было пятеро сыновей, и каждый внес свой вклад в историю.

Илекей Мухтаров был походным старшиной и участвовал в Отечественной войне 1812 года. Этот чин позволял возглавлять башкирские команды в 250 человек. Ишалы служил зауряд-есаулом. Гайнулла был зауряд-сотником.

Сыновья других братьев становились муллами, хорунжими, оспопрививателями и урядниками.

Даже после упразднения Башкиро-мещерякского войска в 1865 году  более 20 жителей деревни в документах обозначали себя как «сАлдаты», сохраняя верность воинскому долгу.

Но род Бабичевых прославился не только оружием, но и словом. До 1901 года в деревне не было медресе. В 1901 году мулла Мухаммадзакир Бабичев (отец Ш. Бабича) открыл медресе, а в 1908 году отправил своих сыновей Фатхелкадира и 13-летнего Шейхзаду учительствовать в Кигазытамак. Так совсем юным начал распространять свет просвещения Шайхзада Бабич (1895–1919)  — будущий классик башкирской литературы, поэт и политический деятель. Его творчество, наполненное любовью к родной земле и идеями независимости, стало «немеркнущей звездой» национальной поэзии. Шайхзада Бабич — ослепительная звезда на небосклоне башкирской культуры. Его жизнь, оборвавшаяся в 24 года, стала воплощением трагедии и величия целого народа. Обладая мудростью отца и музыкальной чуткостью матери, он создал поэзию, которая стала фундаментом современной национальной литературы.

Судьба Бабича — это история о том, как талант оказывается сильнее забвения. Долгие десятилетия его имя было под запретом, а само родство с ним становилось приговором: лагеря, гонения и вынужденная смена фамилий преследовали его близких. Однако ни страх, ни репрессии не смогли стереть память о поэте. Информацию о нем передавали шепотом, как сокровенную тайну, храня в сердцах то, что нельзя было доверить бумаге.

 В 1930-е годы началась вторая волна преследований людей, связанных с именем Бабича. Чтобы спасти семью и наследие поэта,  Мухаммадкарим Бабичев, совершил настоящий подвиг. Он завернул рукописи поэта в навощенную ткань, обернул в материал от парашюта (который привез его сын-летчик Исмагил) и закопал в двух разных местах: в местности  Кэбэнтау и на горе Хасан. Эти рукописи покоятся в земле до сих пор. Черновики и ненужные бумаги, чтобы отвести беду, Мухаммадкарим вывез к сельсовету. Их сожгли, назвав «письмами врага народа». Но даже это не спасло родственников Бабича. Из-за доноса «Бабичевы переписывают и хранят рукописи» сыновья Мухаммадкарима пострадали: Исмагил Бабичев, первый военный летчик Мишкинского района, старший лейтенант, был переведен в штрафбат рядовым. Гата Бабичев был приговорен к высшей мере наказания.

Сестра поэта, Фасахат Мухаммадзакировна Бабичева, оставшаяся сиротой в девять лет, не выдержала гонений и уехала в Среднюю Азию, жила в Киргизии и Пермской области. Однако она не сломалась. Фасахат апа стремилась увековечить имя брата и восстановила «белые пятна» его биографии. Составленная ею родословная (шежере) ныне хранится в музее.

Память о роде берегли и другие выдающиеся личности. Кирей Мэргэн (настоящее имя Ахнаф Киреев, 1912–1989) — известный ученый-фольклорист, доктор филологических наук, профессор — родился в Кигазытамаково. Он часто приезжал в деревню, останавливаясь у родственников. Односельчане вспоминали, как он расстилал на полу или на телеге большой лист с родословной, созывал соседей и вносил дополнения: кто родился, кто умер.

Его единомышленницей стала учительница сельской школы Сажида Тимергалиевна Лукманова. Влюбленная в творчество Бабича, она знакомила детей с его стихами и собирала сведения о поэте среди жителей. За это ее вызывали в райцентр и делали выговоры, но она не прекращала работу. Вместе с Киреем Мэргэном они составляли шежере. Записи Сажиды Тимергалиевны и подаренная ей Киреем Мэргэном книга «Башкирское народное творчество» также хранятся в музее.

Хотелось бы отметить ещё одного нашего  односельчанина из рода Бабичей - Халиля Кадимовича Фарваева. Его профессиональный путь впечатляет: успешная карьера муниципального и государственного служащего, выход на пенсию с высокой должности заведующего отделом  по вопросам местного самоуправления администрации Главы Республики Башкортостан.

После выхода на заслуженный отдых он нашел достойное применение своим силам — помочь сделать малую родину краше и объединить сельчан вокруг общей истории.

К значимому юбилею деревни Халил Кадимович подготовил настоящий подарок — книгу об истории села и знаменитом роде Бабичей. Это издание становится важным звеном в цепи сохранения памяти, продолжая дело Фасахат Бабичевой, Кирея Мэргэна и других подвижников, которые берегли шежере рода для будущих поколений.

Сейчас односельчане с нетерпением ждут выхода книги в свет. Ведь это не просто страницы текста, это зафиксированная история, которая должна жить в веках. Инициатива Халила Фарваева — пример того, как личный успех может служить общему благу, а уважение к предкам становится фундаментом для будущего развития деревни.

История деревни Кигазытамак и рода Бабичевых — это пример того, как память преодолевает время и репрессии. От древних ариев до летчиков штрафбатов, от поэтов до учителей — все они служили своей земле. Рукописи, возможно, все еще ждут своего часа в недрах земли, но главное наследие — духовное — уже сохранено. Благодаря таким людям, как Фасахат Бабичева, Кирей Мэргэн и Халил Фарваев имя Шайхзады Бабича и история его рода продолжают жить, напоминая нам: без истории нет народа, но пока жива память — жив и сам народ.

                                                                        А. Зарипова