Марийский календарь на каждый день. 24 мая – Мокрый день (Нӧрӧ кече).

В этот день часто бывают дожди, поэтому народ прозвал день мокрым (нӧрӧ).

Мари иногда просили дождя у Йӱр юмо (бог дождя), но чаще у самого Кугу Юмо. К Кугу Юмо, прося дождь, обращались так: «Помилуй, Ош Поро Кугу Юмо, Шочынава Кугу Юмо, Юмын Ава (мать бога), держащего землю и воду, день и ночь ходим по груди твоей. Дайте спокойную, добрую погоду, дайте благородный дождь...».

Обряд вызывания дождя разные группы мари проводили по-разному и в разных местах. Где-то – в священной роще, где-то возле рек, у самого глубокого места. Если моление проходило возле реки, дождь просили у богини воды – Вӱд Ава. Там же и проходил обряд прекращения дождя. Когда просили осадков, жертвовали черную овцу, когда просили ясной погоды – белую. Шкуру жертвенного животного топили в самом глубоком месте. Если после обряда дождь шёл не переставая, его вытаскивали на берег и сжигали.

Во время обряда прошения дождя «Йӱр пучымыш» (Дождливая каша, Каша дождя), варили кашу, после – всех обливали водой. Перед обрядом собирали у населения муку, крупу, масло, яйца. Если засуха была сильной, водой обливали могилы предков.

Марийское слово «йӱр» (дождь) соотносится с енисейско-хаттским корнем «ур» со значением «вода». Возможно, что эти слова в марийском - заимствования из языка древнейшего населения, так сказать, следы древних контактов с древнейшим населением Поволжья.

По другой версии, слово «йўр» индоевропейского происхождения. Носители этих языков тоже были древними соседями уральских народов. Для сравнения дождь по-осетински – уарын, по персидски - борон, на хинди – varṣā, по удмуртски – зор, на коми – зер, на саамском-кильдинском – аббьр, на инари-саамском – arved.

Вместе с Вӱд Ава почитался и его супруг Вӱд он (Господин воды). Ему жертвовали или жеребцов, или гусей.

Если в этот день пойдёт дождь, лето будет мокрым. Если дождя не будет – сухим.