Марийский календарь на каждый день. 13 апреля - День Кикиморы (Шўкшондал кече).

По марийскому поверью, в этот день из-за печки выходит Шўкшондал (дословно – Старый лапоть). У восточных мари шўкшондал чаще всего показывается в виде красивой девушки невысокого роста с зеленоватыми волосами. Если оторвать три её волоса, она выполнит любое желание. Но нужно помнить, что всё, что ни попросите, через три дня превращается в бересту. Перед явлением шўкшӧндала ощущается резкий кисловатый запах.

Что интересно, резкий кисловатый запах ощущается при заползании в дом ужей, а уж по-марийски – кумыжвуян кишке, то есть берестоголовая змея. Под культом шўкшондала скрывается не только вера в магические свойства лаптей предков, но и культ ужей. Этот культ проник к мари от соседних балтов (возможно, от голяди). В Литве даже в 16 веке народ благотворил черных ужей. Уж у них считался покровителем дома.

В середине апреля ужи, поселившиеся в подвалах домов (случалось и такое), из-за того, что туда попадала вода, могли выползать в дом. Такие ужи считались некими духами, связанными с домовыми – сурт оза и кудыводыж.

В общем марийские шўкшондал до конца не исследованные персонажи.

Часто они живут в доме семьями. В старину на лето их изгоняли из домов, осенью приглашали обратно. Хотя и летом часть шӱкшондалов может жить в доме. А зачем звали обратно? Ведь шӱкшондалы, хоть и бывают злобными, очень нужны людям. По поверьям мари, если эти духи покинут дом, то вскоре не будет ни дома, ни семьи. Ведь шӱкшондалов в поле могли съесть волки.

Говорят, что иногда шўкшондалы могут похищать детей, при этом они оставляют на месте ребенка своих детей, которые не растут. Чтобы этого не произошло, в зыбку кладут ножницы или другой железный предмет, черствый кусок хлеба, а на шею вешают украшение из ракушек куари, которые мари называют змеиным глазом - «кишке шинча». Домашние духи, а они в древности представлялись в виде змей, должны были защищать детей с этим оберегом.

День албасты (Албаста коштмо кече). Считалось, что в этот день во сне людей могли душить некие духи. Этими духами часто считали шўкшондалов. Но у восточных мари Мишкинского народа духов-душителей называли албаста. У многих народов эти албасты похожи на леших и русалок. У восточных мари было другое представление. Говорят, что у него только один огромный глаз, расположенный на лбу. Он может явиться ночью и задушить спящего. Для того, чтобы освободиться от албасты, нужно пошевелить мизинцем, но сделать это чрезвычайно трудно. Другие мари считали, что сломав мизинец, албаста теряет всю свою силу. Что интересно, представление восточных мари о албасте ближе к этимологии слова, чем у других народов. Слово албаста происходит от тюркского эль – рука или ал – перед, передок и басмак – прижать, придавить. То есть, албаста – это дух, давящий рукой.

Если птицы, прилетевшие с юга, долго не щебечут, холода ещё постоят. Птицы прилетают дружными стаями – к дружной весне. Чем прозрачнее облака, тем тише будет погода, но может пойти и дождь.