

В этот день нужно очистить дом и изгнать всю нечисть, болезни, которых мари называют кӱлдымаш (ненужное) или екысуко. Изгоняют нечисть дымом, постукививая ножом по топору. Затем обухом топора, чтобы нечисти и болезни снова не смогли войти, стучат по дверному косяку.
День почитания Духа печи (Коҥга Авам жаплыме кече).
Коҥга Ава (Мать печи) - божество, покровительница, хозяйка, мать домашнего очага, печи. Она невидима и живет в печи. Печь играет особую роль во внутреннем пространстве марийского дома, она центр всего. Печь сакральна, ведь в ней готовят пищу.
Коҥга Ава тесно связана с Тул Водыж (Дух огня) и Тул Ава (Мать огня). У мари существуют разные обряды, связанные с домашним очагом. Во время новоселья из старого дома в новый переносят огонь или угли, а вместе с ними и божества старого очага. В праздничные дни в печь бросают первый кусок ритуальной еды, вынув хлеба из печи, кладут туда полено, на ночь тоже кладут поленья и ставили горшок воды, чтобы Коҥга Ава было что есть и пить.
Коҥга Ава молятся перед приготовлением пищи, а после еды благодарят. После сложения новой печи в жертву Коҥга Ава приносят петуха.
Печную труба тоже имеет сакральное значение, через неё осуществляется
связь между мирами. Из печной трубы заходят и выходят сверхъестественные существа: внутрь проникают огненный змей, ия черт, а из дома вылетают душа умершего, болезни. Ведьмы, чтобы принят облик какого-нибудь зверя или птицы, намазывают своё тело свежей кровью и поднимаются по дымоходу.
Небо ясное - к морозу, тусклое - к оттепели. Скот бодается - к метелям. Пушистый иней - к хорошей погоде. Кошка на печку - стужа во двор.