Мишкинский район: история (часть вторая)

Прибельские пойменные луга были проданы башкирами Шамшадинской волости по памятной записи от 1735 года, утвержденной Уфимской провинциальной канцелярией 25 июня 1736 года. Поверенный жителей деревни Тынбаево Ирнаш Икташев в 1799 году жалуется в уездный суд, что купленные ими в 1732 году земли захватываются башкирами Шамшадинской волости и крестьянами деревни Улеево. Эти земли принадлежали жителям деревень Тынбаево, Курманаево, Сухоязово, Бахтыбаево.

Хотя и населения было меньше, земля обширной, но земельные вопросы всегда были спорными, потому, что земля быстро теряла урожайность, в связи с этим жители переезжали на другие земли, а лет через десять опять возвращались. Об этом сохранилось прошение жителей деревень: Кульчубаево (девять дворов), Верхний Сухояз (десять), Изимарино — (три), Токтарово (один двор) на имя губернатора с просьбой разрешить переселиться в деревни Ахудибаш, Такеево, Щелканово и Ивачево с условием после восстановления старых пашен возвратиться обратно.

А переселенцев становилось все больше. Черемисы деревни Ключи землю купили у башкир Дуванейской волости в 1795 году, Елышево и Арзаматово — в 1725 году. Жители деревень Староваськино, Ирсаево, Митряево, Верхнего и Нижнего Сасканово, Чебыково и Нового Ключа основали свои деревни по договору от 6 июля 1713 года на землях башкир Канаевой тюбы Каннинской волости.

Терпан Янбарисов по договору от 9 мая 1733 года получил от башкир Ельдякской волости в аренду на 50 лет земли и основал деревню Токтарово, а иликовцы поселились в 1731 году, жителям деревни Новая Васильевка земля выделена из казенных дач во время межевания башкирских земель в 1819 году.

Одной из старейших деревень Мишкинского района является Яндыганово, которое было основано еще в 1673 году. Кто был первым поселенцем, пока неизвестно. Жители деревни Старокульчубаево вообще не имеют никаких документов на право поселения и владения землей. Наверное, они утеряны. Но бывали и такие случаи, когда люди допускались к жительству по устной договоренности или селились на отдаленных землях, долгие годы их никто не знал, потом мирились со свершившимся фактом, и они оставались на захваченной земле.

Возникает резонный вопрос у жителей татарских, русских деревень и самого Мишкино, а когда же возникли их деревни?

Как нам удалось выяснить, название села Мишкино исходит от имени основателя Мишки (Мишка). Документ гласит, что башкиры дали запись от 24-го февраля 1709 года Михаилу Исенбаеву с товарищами на владение вотчиной. Вот его товарищи — Албай Алтыбаев и Урускай Асильдин. Далее перечисляется словесная граница вотчины. В документе так: «…вотчина от Чепыкова и до Сасьва урочища вверх по речке, по левой стороне той речки до вершины, через лес до вершины речки Аллагуш до речки Кыгазу до устья, а с устья до вершин по речке Сухояз по левую сторону, с вершин той речки к вершине речки Чюкудо на низ по той речке Чюкуду по левую сторону до озера, а с того озера по оврагу до болота Мохового, с болота по оврагу до речки Иняку и по той речке Иняку вверх по той речке по левую сторону до устья к Балтак-Илги и вверх по той речке Колки через дубраву до вершины речки Сатбая.

С той вотчины Михайлу не изгонять. А кто другой будет, станут в ту вотчину, то вам стоять за той вотчиной вместе».

Таким образом, название деревни Мишкино происходит от имени основателя Мишки.

По документу, в самом деле, тот самый Мишка-Михаил — основатель села Мишкино или другой? Для утверждения мыслей необходимо подтвердить типографические названия, указанные в документе. Если они полностью совпадают, то можно с полной уверенностью утверждать, что Михаил Исенбаев действительно основатель села Мишкино, и село основано в 1709 году.

Летом того года жители деревень Старо- и Новоакбулатово провели немало тревожных дней — башкиры и русские появились на берегах Иняка и Чукуды, начали отвод земель. Тогда один из них — ворцовый крестьянин спаского сельца Дуваней Иван Паленин — показал бумагу следующего содержания: «Се азь Бирючан Такаев да с братом Черемышем Такаевым, оба мы Уфимского Казанской дороги Дуванейской волости башкирцы, дали в Уфимской приказной избе памятню запись: Уфимского уезда Осинской дороги деревни Козеевы — ясашным черемисам Кузею и Баймурзе Бердыбековым и Баймету Баймурзину в том, что 1781 году октября 12‑й день отдали мы Бирючан да Черемыш им Кузею с товарищи вотчину свою по нижнюю сторону Иняка речки, с устья Инякова до деревни Акбулатовой, до вершины речки Басмень и Чукуды, а по Бирю с устья Чекуды до устья Иняка. В той вотчине бобровые угодья, звериные ловли, бортные угодья да и на другой стороне Биря реки, против той же вотчины по речке Ерьяз до большой дороги что ездят в Бирск и по той дороге Ямашязы, от оной речки до Бирю речки, этой вотчиной владеет вечно Кузею с товарищи, и зверя всякого и птицу побивать, борти с медои брать, новые ставить и им Кузею с товарищи с тое вотчины в государственную казну ясаку в подмогу нам Бирючану да Черемышу по шести куниц да и полубатману меда каждый год, а нам Кузею с товарищи с той вотчины не высылать, посторонним не передавать, никакого насильства не чинить, если начнем чинить или кто из нашего роду и племени ту вотчину у них отнимет за покрытие убытков мы обязаны им уплатить сто рублей серебром.

Запись сия писана Уфимским площадным подъячим Рукавишниковым и записана в приписную книгу».

Это запись утверждала в правах на владение землей жителей деревни Козеево (Новоакбулатово), позднее — предков крестьян деревень Старо– и Новоакбулатово — колхозников колхоза имени Карла Маркса Мишкинского района.

Проходят годы, как вода в речке Иняк безвозвратно. 12-го октября 1992 года исполнилось 320 лет со дня основания деревни Старо- и Новоакбулатово. Это мог бы подтвердить походный старшина деревни Субай, мещеряк Шамсутдин Зямилев, учавствовавший на отводе, если бы был жив.

Марийцы по своей культуре, обычаям делятся на три группы: горные, луговые и восточные. Горные и луговые мари основались давно и живут в современной марийской АССР. Восточные мари переселились главным образом в XVI–XVIII веках. В 1552 году царь Иван Грозный двинул на Казань 150-тысячное русское войско, и Казанское ханство было разбито. После распада казанского ханства Поволжье было присоединено к Русскому государству. С этих пор переселение марийцев усилилось. Что же заставило некоторую часть марийцев покинуть свои родные места? Причиной переселения марийцев на Урал является насильственное крещение, усиление феодального гнета. Сначала марийцев угнетали и беспощадно грабили татарские ханы, мурзы, а затем феодальные князья, а также малоземелье. Эти причины вынудили марийцев переселиться на Урал: в Башкирскую АССР, Свердловскую область, Пермскую область. Само собой разумеется, переселение шло водным путем, по рекам Волге, Каме, Белой-Ош Виче и их маленьким притокам. Вместо лодок у них были плоты. Вот с этих пор появились первые марийцы в современном Мишкинском районе.

Вот что рассказал в своих воспоминаниях об истории с. Мишкино Мандиев Ялет, 1875 года рождения. Несмотря на свой преклонный возраст, он еще был бодрым, у него была неплохая память, ходил без палки. По национальности мари. Он помнил рассказы своего деда об истории села Мишкино. Мишкино возникло в конце XVI начале XVII веков.

(Продолжение следует).

Читайте также: Мишкинский район: история